魯史古鎮(zhèn)
2021國慶假日期間，臨滄市共接待游客人數(shù)34.49萬人次，實現(xiàn)旅游收入1.85億元。
臨滄以坐標(biāo)“兩洋分水·太陽轉(zhuǎn)身”為一體的獨特地理標(biāo)識，作為云南新興的旅游目的地，四季恒春的宜人氣候、原汁原味的佤族風(fēng)情、博大精深的茶葉情懷、和諧原生的人文歷史，構(gòu)筑了“世界佤鄉(xiāng)·天下茶尊·恒春之都·大美臨滄”的城市品牌。
當(dāng)今出游，深度體驗式的鄉(xiāng)村旅游成了一種時髦的選擇，打卡古道鄉(xiāng)愁秘境，“山間鈴響馬幫來，古道密林幽深，行走其間，仿佛穿入了歷史幽遠(yuǎn)的時空?！笔锹紧斒凡桉R古道時的感受。
攝影/董維新
神秘悠遠(yuǎn)，清秀靈逸
魯史古鎮(zhèn)，有人稱它是“茶馬古道第一鎮(zhèn)”，也有人把它比做茶馬古道上的“小上?！?。
說起云南的古鎮(zhèn)，大理古城、麗江古城、和順古鎮(zhèn)大家都耳熟能詳，而作為茶馬古道的重要驛站，有茶馬古道“小上?！敝Q的魯史，隨著運輸方式改變、茶馬古道落寞、一度閉塞的交通等原因，被冠以最神秘古鎮(zhèn)的稱號，很少被外界所了解。
中原文化曾經(jīng)在云南落地生根，由于地處邊疆，于魯史而言，反而很好地保留了古城建筑與文化習(xí)俗。
云南省臨滄市鳳慶縣，一個居于瀾滄江和黑惠江之間的古鎮(zhèn)——魯史。
這里東南北三面環(huán)山，形成于1302年的魯史古驛道，是內(nèi)地通往邊境的通道，北入昆明，南經(jīng)順寧（今鳳慶縣）、鎮(zhèn)康出緬甸，進(jìn)入東南亞國家。
早在唐宋時，它是南方絲綢之路的一條馬幫運輸線，清朝、民國時為茶馬古道。因地理位置險要，魯史古鎮(zhèn)曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，被譽為“茶馬古道第一鎮(zhèn)”。
在茶馬古道南道中，臨滄市境內(nèi)茶馬古鎮(zhèn)有緬寧縣（今臨翔區(qū)）的泰恒鎮(zhèn)、（今博尚鎮(zhèn)）、云州（今云縣）的勐蘭鎮(zhèn)（今茂蘭鎮(zhèn)）、順寧縣（今鳳慶縣）的魯史鎮(zhèn)。
“茶馬古道”是一個有著深厚歷史文化內(nèi)涵的概念，在20世紀(jì)80年代末，首先由云南的學(xué)者們作為一個學(xué)術(shù)命題提出，在學(xué)術(shù)界引起了強烈反響。
1990年，木霽弘教授、陳保亞教授等沿古道考察，為“茶馬古道”學(xué)術(shù)考察活動的肇始。
茶馬古道是一個非常特殊的地理稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。
魯史就是在“茶馬古道”上形成的歷史文化名鎮(zhèn)。
魯史是小眾的，到云南的游客中只有少數(shù)會翻山越嶺來到這里；但它又是聞名的，是國家3A級旅游景區(qū)、國家級歷史文化名鎮(zhèn)，也是大批外國游客背著行囊來這里尋找的詩和遠(yuǎn)方。
魯史，原稱阿魯司，根據(jù)史料記載，早在明朝（明萬歷二十六年）在此設(shè)“阿魯司巡檢”，辟為街場，明朝有名的戶部尚書龔彝就是魯史人。
清朝年間，魯史曾設(shè)阿魯巡警司，彝語“阿魯”意為“小城鎮(zhèn)”，后稱“阿魯司”，再后來便轉(zhuǎn)音“魯史”。
鐘靈毓秀，名流薈萃
魯史古鎮(zhèn)距鳳慶縣城80公里，距瀾滄江百里長湖、亞洲深水高橋40公里，坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要沖。
在滇緬公路通車以前，魯史一直是茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)?！耙徊娇缛h，三縣聞雞鳴”，魯史西接昌寧，南依縣城，北靠巍山，東連南澗，居三地州四縣之中心，是滇西茶馬古道上重要的貨物中轉(zhuǎn)集散地，魯史驛道的繁榮造就了鳳慶茶葉史的輝煌。
自古以來，魯史為順寧通往昆明、下關(guān)、蒙化（巍山）必經(jīng)驛道，居于明清以來開辟的與國外緬甸、泰國商旅往來的古道上。
村寨之間有騾道相通，往來行人、騾馬馱運貨物絡(luò)繹不絕。清代青龍橋建成，魯史更成為順寧通省的要道重鎮(zhèn)，為保山、大理、臨滄三地物資集散地。
抗戰(zhàn)期間，魯順驛道成為抗戰(zhàn)軍需物資供給線,軍民用物資都從這里進(jìn)出，集市貿(mào)易十分興旺。
明清以來，魯史人以茶為生，開設(shè)茶莊，長期從事茶葉貿(mào)易。1328年開辟的魯史驛道，每日往來馬幫少則數(shù)百匹，多至上千匹。
魯史境內(nèi)居住著漢、彝、苗、壯、傣等10多個民族，至今保留著各自古老的飲茶方式。
南來北往的馬幫馱出茶葉、藥材和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，運進(jìn)絲綢、百貨，帶入了先進(jìn)的中原文化。
商品貿(mào)易的發(fā)達(dá)，魯史逐漸形成了少有的“以民俗文化為依托，集佛教文化、儒家文化、商業(yè)文化為一體”的古集市。
古鎮(zhèn)內(nèi)客棧、酒肆、茶館、飯莊、戲樓、賭場一應(yīng)俱全，茶馬古道上往來的馬幫、馬鈴聲、鈸鑼聲通宵達(dá)旦，這也是內(nèi)地客商把魯史戲稱為“小上海”的由來。
歷史的積淀使這座被重重大山圍住的僻遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，具有了一種異于其他古鎮(zhèn)的神韻。
厚積薄發(fā)，漸入佳境
1693年農(nóng)歷8月初6，徐霞客從現(xiàn)在的保山市昌寧縣進(jìn)入鳳慶縣境，于8月14日從鳳慶縣城出發(fā)與前往下關(guān)的馬幫一道走上了茶馬古道，當(dāng)晚住在大寺鄉(xiāng)德樂村高枧槽一位梅姓老人家，8月15日一早又與馬幫一起乘竹筏渡過瀾滄江，翻越騾馬萎坡，來到魯史。
徐霞客用他的文字記下了自己的游蹤：躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司……這里的“阿祿司”即為“阿魯史”，后史書文字記載中簡稱“魯史”至今。
1927年，我國當(dāng)代著名作家艾蕪南行時，也是與馬幫結(jié)伴，經(jīng)過云南驛、魯史、保山等地到達(dá)緬甸。抗日戰(zhàn)爭期間，魯史至順寧驛道還一度成為抗戰(zhàn)軍需物資的重要供給線，大量的軍民用物資都從這里進(jìn)出。
由于歷代名人輩出，魯史人重視教育，讀書的習(xí)慣蔚然成風(fēng)。古鎮(zhèn)無論繁榮熙攘還是金粉落地從古至今官吏輩出，雖未至封疆公卿，卻也不乏高位大員。
讀書科考出仕，古往今來是多少世人畢生追求；詩禮簪纓之家，又是多少人家世代夢想。
在寂寂小鎮(zhèn)魯史，科考出仕幾乎是輕而易舉的事情，這現(xiàn)象在清代達(dá)到了高潮，沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)字，但是鎮(zhèn)上人家不論書香富商或柴門農(nóng)戶，家家都有秀才舉子的身影憧憧，甚至一門多人已不甚稀罕。
“護(hù)國大將軍”趙又新、明代戶部尚書龔彝、著名翻譯家羅稷南、清代書法家羅筱池等歷史名人出身于鳳慶和魯史古鎮(zhèn)……
時光機(jī)旋轉(zhuǎn)到了現(xiàn)在，魯史古鎮(zhèn)子弟供職于政府部門、金融業(yè)等行業(yè)，其中的佼佼者和身居要職者頗有數(shù)量，臨滄地級市、鳳慶縣的基層領(lǐng)導(dǎo)更比比皆出于魯史，十戶人家到有九戶家中有國家公職人員。
云大書院攝影/趙艷青
滇紅茶香，“抗戰(zhàn)”到“禮賓”
茶馬古道上700多年的神秘古鎮(zhèn)魯史，因為“茶”，曾盛極一時，如今，也延續(xù)著輝煌。
魯史鎮(zhèn)的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落，古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
徐霞客曾到魯史古鎮(zhèn)旅游品茶。滇紅茶創(chuàng)始人馮紹裘曾到魯史古鎮(zhèn)考察和指導(dǎo)種植、研制優(yōu)質(zhì)滇紅茶，并在鳳慶建茶廠。
1937年，馮紹裘先生來到云南實地調(diào)查茶葉產(chǎn)銷情況，發(fā)現(xiàn)鳳慶縣的茶葉品質(zhì)出眾，試制滇紅成功后第一批茶就是銷往英國，在當(dāng)時以每磅800便士的高價一舉成名，當(dāng)時出口滇紅所創(chuàng)外匯，主要用以投入抗日戰(zhàn)爭，所以滇紅又被稱為抗戰(zhàn)之茶。
1986年，有一款茶作為外事禮賓茶，贈予了英國的長壽女王伊麗莎白二世。在品嘗過這款禮茶之后，伊麗莎白將其視為珍品，擺在珍貴的玻璃容器中觀賞品飲。此后每年，英國皇室都要從中國訂購這款茶，供皇室成員享用。而作為禮賓茶的正是產(chǎn)自云南鳳慶縣的鳳慶滇紅。
2021年《生物多樣性公約》第十五次會議締約方大會（COP15）召開之際，臨滄推出的宣傳片《秘境臨滄》，以鳳慶錦繡茶王為切入點，深入挖掘臨滄生物多樣性特色亮點，以時間軸、空間軸為主線，展現(xiàn)不同季節(jié)臨滄的特色動植物，展示臨滄生物多樣性和臨滄生態(tài)文明建設(shè)成果。
錦繡茶王
“半為山村半為市，可作農(nóng)舍可作商”。
魯史至今保存著臨滄最古老、最好的民居與建筑群。
魯史直到1958年還沒有一寸公路，內(nèi)外運輸全靠驛道馬幫，馬幫文化得以延續(xù)。樓梯街的深凹蹄印、四方街的斑駁戲樓、繁復(fù)雕花的老宅，演繹著時光的往事，它的存在給了如今的人們一個懷舊的據(jù)點。
古鎮(zhèn)座南朝北，依山而建，由“三街七巷一廣場”構(gòu)成，三街七巷以四方街為集鎮(zhèn)中心，古建筑主要以“四合五天井”的四合院和“三房一照壁”的三合院建筑風(fēng)格構(gòu)成，歷史保留下來的大戶遺址有駱家大院、甘家大院、宗家大院、李家大院，字家大院，張家大院，三街七巷的四合院、三合院、青瓦、古道、小巷、人家等古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
魯史的民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙風(fēng)格的三合院為主，一樓一底三格三廈屋面，泥瓦封火墻。四合院有花園，三合院有花臺，并繪有壁畫、詩句、對聯(lián)，求其家宅方圓，藏風(fēng)聚氣，暖和興旺。
同時，民居建筑模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風(fēng)格的建筑群落。“村井春啼鳥，人煙午唱雞”、“含笑看人生，平心嘗世味”，這是魯史人家常貼的對聯(lián)。
昔日茶馬古道，今日“一帶一路”
隨著大臨鐵路、墨臨高速公路先后建成運營，臨滄外來游客井噴式增長，秘境臨滄旅游被迅速“激活”，獨具一格的鄉(xiāng)村游和茶文化，一度稱霸國內(nèi)旅游頭條，成為省內(nèi)外關(guān)注的焦點。
如今，茶馬古道給臨滄留下的隱秘歲月仍然影響著后世，留在那些曾經(jīng)被馬幫歲月深刻雕刻過的城鎮(zhèn)里。
在“一帶一路”的建設(shè)背景下，臨滄的區(qū)位優(yōu)勢正在凸顯，依托國家“一帶一路”的建設(shè)和孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，借助國家賦予臨滄邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)建設(shè)的航標(biāo)，臨滄茶將進(jìn)一步走向世界，讓曾在茶馬古道上演繹的傳奇，繼續(xù)光彩奪目。
茶馬古道重鎮(zhèn)魯史所積淀的歷史文化的非凡價值，是鳳慶文化的重要組成部分，自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、歷史遺跡以及多元文化景觀，都是鳳慶文化的補充與延伸。
魯史是這樣一片凈土，這里遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬靜閑適，相信在被評為國家AAA級旅游景區(qū)后，已經(jīng)被更多人所熟知，也必然成為更多人的向往之地。
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